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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(s安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的hì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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