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　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(sh硝酸锌化学式怎么写硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子出来的，硝酸锌化学式子èng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子)上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。