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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头>《题(tí)西林壁》注释及翻译

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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