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中国的国粹有哪些

中国的国粹有哪些 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭”,意(yì)思是仓(cāng)颉造字后,上天下了一(yī)场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂野鬼(guǐ)无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故(gù)兵者所以讨暴,非所以为(wèi)暴也;

  乐者所以(yǐ)致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为伪也。

  故事(shì)亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼(lǐ)矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义(yì)为本(běn)。

  本(běn)立而道行,本(běn)伤而道(dào)废。

  译文:因此(cǐ)军队是(shì)用来讨平暴(bào)乱的,不是用来进(jìn)行(xíng)暴力活动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶情性的,不是用(yòng)来进行隐乱活动的;

  服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的,不是用来作假(jiǎ)的。

  所以奉(fèng)事亲人是(shì)有规定的,而要把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理(lǐ)丧事(shì)是有礼节(jié)的,而要以悲(bēi)哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求(qiú)道义为根(gēn)本。

  根本确立了,而大道(dào)就可以(yǐ)行得通,根本破坏了,而大道就会(huì)被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流(liú)行(xíng)的神话及圣贤(xián)传说,并(bìng)力图从这些传(chuán)说中寻找治(zhì)世安民的道理。

  如善生乎君子(zi),诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则(zé)是儒家思(sī)想的反映。

  文中远古贤君中国的国粹有哪些尧舜(shùn)的传说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故(gù)事等,是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

中国的国粹有哪些  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自(zì)五月天(tiān)的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌(gē),这一句是全(quán)作的(de)最后一句歌词而(ér)且是以和声(shēng)的形式(shì)出(chū)现。

  但确有一篇(piān)网友以这(zhè)句歌词(cí)为(wèi)句(jù)首来创作的长诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古

  太古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思(sī)成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声(shēng)惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君至(zhì)迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目(mù) 心(xīn)苦楚世握(wò)旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零(líng)误(wù) 木樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一(yī)笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁(shuí)猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉(jié)五(wǔ)月出(chū)

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