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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。
这据(jù)说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。
今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。
但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zh元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。
著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。
那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。
但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。
于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。
除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。
后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。
在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。
有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。
我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了