春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及手机扩展内存是什么意思言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》之前三(sān)篇(piān)说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇(c手机扩展内存是什么意思hóng)尚(shàng)的是权谋(móu)策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者手机扩展内存是什么意思对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得(dé)益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到(dào)经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之(zhī)处(chù)世为(wèi)人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏各(gè)地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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