然则全国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么(me)意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意思解说，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译，夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字然则全国之事下(xià)一(yī)句是什么，然(rán)则(zé)全国事的然的意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已然(rán)这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪(jì)昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不知(zhī)道(dào)底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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