社(shè)日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，反醒和反省有什么不同反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别之处，反醒和反省的区别故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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