四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社(shè)会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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