草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何(hé)须美人折原(yuán)文等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵>

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是(shì)好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的(de)话(huà)，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵秋(qiū)天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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