元首制的实质是什么，元首制的内容-连云港装饰公司,豪泽装饰

元首制的实质是什么，元首制的内容公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

　　关于(yú)公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代以及公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年结束(shù)，公元1世纪是(shì)什么年代，公元(yuán)1世纪是(shì)多少(shǎo)年到(dào)多少年，公(gōng)元1世纪(jì)是多少(shǎo)年对应中(zhōng)国的朝代(dài)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如元首制的实质是什么，元首制的内容2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　元首制的实质是什么，元首制的内容　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。