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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  来(lái)源出处:《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄言危(再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗wēi)论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò),至于取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则(zé)和再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗使(shǐ)物平直的(de)意思,所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答体形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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