题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(10亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁84年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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