割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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