题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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