敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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