提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(邵阳学院是几本大学shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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