鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-连云港装饰公司,豪泽装饰

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在(zài)剧中扮演重要(yào)角色(sè)，大萨顶顶大家都非(fēi)常(cháng)的(de)熟(shú)悉，之(zhī)前因(yīn)为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是(shì)她的原名，她(tā)的人和她(tā)的音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金星(xīng)爆料之后(hòu)了(le)解真相着实让人(rén)大(dà)跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应(yīng)该对(duì)之前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧(jù)界(jiè)的于麻麻撕(sī)到(dào)音乐界(jiè)的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶一直披着神秘的外(wài)衣，可能很(hěn)少有人(rén)真正了解她，而她在央(yāng)视(shì)舞台上拿(ná)反话筒那戏剧性的(de)一幕，到现(xiàn)在还历(lì)历在目，当时萨顶顶(dǐng)在微博(bó)可是(shì)被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去(qù)请教她如何定位自(zì)己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围(wéi)，还(hái)说万物生的(de)名(míng)字也是(shì鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)自己建议的，金星当时(shí)还感慨再见到周鹏的时候，这个山(shān)东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服(fú)装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了(le)各种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏(péng)，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕业于解放军(jūn)艺术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手电视大奖赛，获(huò)得(dé)通俗唱法亚军。随后(hòu)，连续两(liǎng)年登上央视春晚演出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物(wù)生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区(qū)最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮(pào)而红(hóng)，专辑(jí)《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是(shì)出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过着游(yóu)牧(mù)生(shēng)活，游牧(mù)生活(huó)的经历(lì)草原上的马头琴(qín)、长调以及牧民的(de)歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业(yè)后(hòu)就(jiù)考(kǎo)取了解放(fàng)军艺(yì)术学院音乐(lè)系，开始了她的音乐梦想。


     在(zài)外界人看来萨顶顶是一个集(jí)创作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭(píng)借民族风情的(de)大(dà)气表(biǎo)演跻(jī)身(shēn)世(shì)界乐(lè)坛(tán)。拥有令人惊(jīng)羡的独(dú)特(tè)嗓音、辨识度，同时她又对民族古(gǔ)老文化的研究和体验(yàn)，这些对于(yú)她后来的音(yīn)乐创(chuàng)作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配(pèi)合着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有着“神秘(mì)东方女子”的形象。舞台上的(de)她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精美的佩(pèi)饰和(hé)拥(yōng)有(yǒu)浓(nóng)郁民族风(fēng)的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音(yīn)乐(lè)之外被人记(jì)住的(de)强烈(liè)标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文(wén)现在(zài)只有日本才有，印度现在也用(yòng)梵(fàn)文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她(tā)在采访(fǎng)中说过(guò)，他(tā)不懂，只是能体会其中的(de)意境，把(bǎ)它们(men)用音乐(lè)表达出(chū)来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被(bèi)当(dāng)作(zuò)一种宗(zōng)教礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方(fāng)文字及(jí)官方(fāng)语言之一，直至二(èr)十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔(ěr)的官(guān)方语言之一，梵文(wén)是印度(dù)和尼(ní)泊尔(ěr)“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵(fàn)文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查(chá)结(jié)果以(yǐ)梵语作为母语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年(nián)印(yìn)度普查结果以梵语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人(rén)，网上有传(chuán)闻说，万物(wù)生有两(liǎng)个(gè)版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵(fàn)文版(bǎn)。梵文版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版如(rú)果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一个标志，两条鱼(yú)：在西(xī)藏饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌雄双鱼(yú)表(biǎo)示解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极尽(jǐn)美感，让人可以在无限(xiàn)美(měi)妙中肆意放纵(zòng)，沉溺(nì)的专辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的(de)河水(shuǐ)
一片河(hé)水落(luò)下(xià)来遇(yù)见人们(men)破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金(jīn)黄旗(qí)子(zi)在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样(yàng)咸(xián)的河(hé)水
一(yī)片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人(rén)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war