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一山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不(bù)要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处(chù)，就在于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里人们(men)习见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一(yī)个富于包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了(le)下岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个上山过(guò)程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往(wǎng)把下岭看得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对(duì)这(zhè)种普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自(zì)己对下(xià)岭的(de)主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了(le)。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中要(yào)攀登(dēng)多少道(dào)山(shān)岭，下山(shān)过程(chéng)中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有(yǒu)灵性的(de)东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面huǎng)然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的(de)比喻，通(tōng)过写山区(qū)行路的感受，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意义的深刻道理：人(rén)们无论什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的困难作好充分的估计，不(bù)要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁出为江东转运(yùn)副使，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在建(jiàn)康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子规(guī)得得向(xiàng)人(rén)啼”意思(sī)是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安石(shí)及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗(shī)

　　一山(shān)放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的(de)人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过(guò)一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不(bù)要(yào)说什么上(shàng)山艰难(nán)下山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今在(zài)今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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