克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(míng)性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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