十斋一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是(shì)出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年(nián一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)比(bǐ)一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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