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母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时(shí)候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命(mìng母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)运安排(pái)的(de)，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(z母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸hōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。