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　　为(wèi)学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的(de)拼(pīn)音，为学患无疑疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音是“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进也”的意思是学(xué)习这件事情忧患的(de)是没(méi)有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

　　关于为学患无(wú)疑疑则(zé)有进(jìn)也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思(sī)拼音以及为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑疑则有进也的意思读音，为学患无(wú)疑疑则(zé)有(yǒu)进也的意(yì)思拼音，为学患无疑疑则有进也的意思和诗，为(wèi)学患无疑疑则有进也(yě)的意思(sī)为等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　“为学患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)也(yě)”的(de)意(yì)思是(shì)学(xué)习(xí)这件事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑问，学习中只有疑问才(cái)会不断的进步。

　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最(zuì)害怕的(de)是(shì)没有疑问，有(yǒu)疑问才(cái)能有进步的空(kōng)间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步，有大的疑(yí)问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没(méi)有疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问和(hé)困惑并去思考(kǎo)，则会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的(de)基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)”体现了辩(biàn)证(zhèng)否(fǒu)定(dìng)观，既肯定(dìng)又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是认(rèn)识的(de)来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表xíng)容(róng)学(xué)习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其旧，共有正(zhèng)文三十六卷，只是加有一个前言和附(fù)录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之书信(xìn)和《象山(shān)学(xué)案》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重(zhòng)著书立(lì)说，其语(yǔ)录和少量诗文由其子陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集(jí)》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集(jí)》出版(bǎn)发(fā)行(xíng)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭(zāo)给事中王信(xìn)所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有(yǒu)政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世(shì)，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名(míng)。

　　陆(lù)九渊(yuān)主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德(dé)性(xìng)”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心(xīn)，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍知道(dào)，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟(mèng)，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国的思想和社会变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象(xiàng)山先生全集(jí)》。