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吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yu吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖án)1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。