提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，蜗牛是不是昆虫类为了死(sǐ)者蜗牛是不是昆虫类的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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