四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(shí)生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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