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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(liá粗犷，粗旷和粗犷区别在哪n)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好粗犷，粗旷和粗犷区别在哪曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦粗犷，粗旷和粗犷区别在哪不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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