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word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出(chword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是(shì)表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文(wén)化(huà)是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。