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　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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