杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处(chù)存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什(shén)么(me)地方(fāng)是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在(zài)地上活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释）那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可(kě)以了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下(xià)本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原文如下(xià)：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方(fāng)是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的(de)担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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