盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释