手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是(shì)手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州以及手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月(yuè)逐日光，李白诗(shī)词(cí)将进酒等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容(róng)记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺(sì)之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者的(de)审(shěn)美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜(yè)空(kōng)，非但(dàn)世界上女性最开放的是哪个国家没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的(de)心理状态(tài)，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读(dú)者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰(fēng)富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座(zuò)楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现在读(dú)者(zhě)面(miàn)前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天人，这(zhè)些(xiē)仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极(jí)其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白(bái)的(de)作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间(jiān)住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情为(wèi)主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神(shén)，对(duì)人民(mín)疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国山河(hé)的(de)热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于(yú)从民(mín)间(jiān)文艺和(hé)神(shén)话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹(nào)克斯说出(chū)的诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握(wò)住太(tài)阳月亮(liàng)和星星(xīng)，人世间再也没有第(dì)二个(gè)似我(wǒ)这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化(huà)为生灵(líng)之金(jīn)，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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