盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的(de)审美(měi)也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无法87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些适(shì)应，87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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