子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思),老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是:小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。
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《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。
人(rén)不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì):小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了