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本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本(běn)来就是空的(de)，看世(shì)间万物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自(zì)己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“1分钟前刚刚哪里发生了地震身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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