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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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