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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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