敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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