割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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