赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字(zì)就可(kě)以(yǐ)让人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的(de)一(yī)个东(dōng)西。我们在(zài)电视上经常看到一些(xiē)类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上确(què)实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是(shì)如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特(tè)制(zhì)的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不(bù)是自(zì)己动(dòng)的，而(ér)是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了(le)，其实这(zhè)些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些(xiē)背着尸体的人将(jiāng)自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的(de)草帽子，从(cóng)很远的(de)地方看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他们(men)就是一(yī)个术士，在(zài)背尸人的(de)前(qián)边(biān)扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他(tā)们(men)引路(lù)。而为(wèi)什(shén)么(me)会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意营(yíng)造出一个恐怖(bù)的气氛来，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如(rú)说头(tóu)目(mù)见等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而(ér)这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方(fāng)式又是(shì)做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古代(dài)，交通运输(shū)肯定(dìng)是非(fēi)常(cháng)不(bù)方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害(hài)，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的(de)故乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这样的一(yī)个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不(bù)容(róng)易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利(lì)用这个事(shì)情谋得了一(yī)些财(cái)物，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职业。这(zhè)些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们(men)现在所(suǒ)说(shuō)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘(xiāng)西(xī)本地人(rén)对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实(shí)是并不(bù)可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上(shàng)中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的(de)道士做法，让死亡的人自(zì)行走到目(mù)的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的(de)法术了(le)。而中法是(shì)将死者的(de)尸体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士(shì)指引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大(dà)多数人(rén)也都(dōu)选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上法和(hé)中法以后，相(xiāng)信你对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然在这里(lǐ)不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法术是(shì)怎么(me)让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只是(shì)听说(shuō)而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有详细的记载(zài)。在(zài)人死了以后(hòu)，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要(yào)对尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用符压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的(de)三魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作(zuò)步(bù)骤也并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一(yī)一做解释(shì)了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸(shī)体就(jiù)会倒(dào)下去，再也(yě)起不(bù)来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有(yǒu)一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到(dào)了(le)这(zhè)个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里，不(bù)让出(chū)去。自己更是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

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湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事(shì)，看(kàn)看就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当(dāng)真。

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