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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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