生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来(l酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ái)引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上(shàng)买的(de)”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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