子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒn反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗g)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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