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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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