什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位(wwork on的用法以及语法，workon的用法总结èi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zwork on的用法以及语法，workon的用法总结he)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的work on的用法以及语法，workon的用法总结关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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