徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

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1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到“血不足(zú)”这样(yàng)的(de)声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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