抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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