盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么(me印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方印信是什么意思？ 印信和书信一样吗要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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