手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有百丈(zhàng)之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首(shǒu)纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了(le)李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象(xiàng)而又逼真地(dì)写出了山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确(què)切、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其(qí)夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中，读(dú)者完全可(kě)以想(xiǎng)象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之(zhī)高(gāo)也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字(zì)见奇(qí)”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山(shān)寺之奇高(gāo)，把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不(bù)可(kě)想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰(fēng)富，语言(yán)自然婉转，音律(lǜ)富于(yú)变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写(xiě)的(de)是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(d云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ǐng)寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情，又善于(yú)描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达对祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句(jù)出(chū)自(zì)家三(sān)少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可(kě)以握(wò)住太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人世间再也(yě)没(méi)有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从(cóng)荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复(fù)活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净化为生(shēng)灵(líng)之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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