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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是什么,粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世(shì)间。

  出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟(yín):赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿(záo),形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身(shēn):也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全(quán)”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在人间的意思(sī)?

  意思是:即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从(cóng)深山里开(kāi)采出来,它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事(shì)。

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的(de)一种形式(shì))。

  千锤万凿(záo):也作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击(jī)”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿,形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词,形(xíng)容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

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  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

  次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xi更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思án)”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人(rén)感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰石,它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无(wú)论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

  至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一句“要(yào)留清白在(zài)人间”,更是作者在直抒(shū)情(qíng)怀更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思,立志要做纯(chún)洁(jié)清白的人。

  作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗(zōng)被(bèi)俘。

  于谦议立景帝(dì),亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京,击(jī)退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的(de)真实写照。

  此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌(tā)法,以物比人(rén),把物(wù)的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不言人而人在其中,似呼(hū)之即(jí)出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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